我们常讲三世因果，这个“世”是我们理解的那样吗

我们常讲三世因果，这个“世”是我们理解的那样吗

我们今天讲的这个“世”是我前段时间在《涅槃经》中读到的，里面说众生都有三世，这个三世应该怎么理解，一般的理解为，现在，过去，未来。但是我们展开来看的话就是过去世又包括了一世又一世，未来也是这样。一直流转不息。那我们再单独拿出这个“世”来看的话，它只是一个时间的概念，他表达的是一种时间法，或者是计算时间的单位，因为在佛教中来讲，我们都是经历过了无量劫的人，所以如果用我们现在熟知的“分，秒”，哪怕是天来计算都是不现实的。

假设我们把世当做一个小时看到的话，那么我们现在到下一个小时的开始，这就已经过去了一世了，而之前的就是过去式了，这样能够有助于理解对吧。这就是佛法的原理。那么我们在这之前的那几个小时，可以称之为前几世，前几世我们可能在吃饭，在洗澡，在睡觉，在工作，而我们这一小时，也可以说为这一世，我们在闻佛法，在讲经，就这么简单，这就是佛法，这样就不会觉得佛法是迷信了吧。

这个“世”呢，他也就只是一个时间的概念，如果我们把这一天当做一世来活的话，今天就是今世，明天呢，就是未来，就是这么简单。我们从这个角度来理解佛教的三世观，就会觉得佛陀真的是一个智者，在两千多年前，就可以将佛教的三世观研究的这么科学，这么的严谨。

佛教的三世观，绝对不是我们普通人认为的一辈子才是一世，把上辈子看做是上一世，这样就不至于把佛教三世观的原理当做是迷信了，认为人没有来世今生，这样解释，每个人都会有来世，同样也都有过去，所以，佛教的因果观念也是成立的了。我们也可以把现在这一刻，当做是今生，在你看到这篇文章之前是你的前世，而在你看完这篇文章离开以后，那么你就是来生了。那你说佛教的三世观有还是没有，肯定是有的。

另一种理解就是，我们今生是这一世，那么到了明天，这一世就已经结束了，那么明天就是未来世了，如果明天我们还活着，那么明天就是未来世了。未来世你可能在这里，也可能不在这个地方，这就是佛教中三世因果观的“世”的真实的含义。所以啊，众生都是有三世的，只是我们自己可能没有意识到我们上一世的所作所为，但是明白三世因果是真实不虚的以后，我们就应该为我们的来生今生考虑，今生多做善事，来世我们的生活才会更加的幸福美满。