问：修行人如何尽早发现并断除内心深处的傲慢烦恼？  索达吉堪布：傲慢是一种比较难以觉察的烦恼，其他如贪爱、嗔恨烦恼，当修行人稍作意内省自心时，便能清楚地觉察。而傲慢潜藏在人们的内心深处，而且还会借助种种功德幌子来遮掩自己：“啊，我的闻思智慧真不错，在几百名道友中恐怕……”等等这类心念往往在某些名..

慈成加参仁波切开示  傲慢心来源于分别心。从分别自己和他人开始，然后执著自我的名、利、观念等等而产生。目前我们的社会环境、教育，鼓励发展自我，这让我们已经习惯于思维自己是独特的，助长了我们每个人内心的傲慢。傲慢心的产生一定会伴随其他负面情绪，如嫉妒心、嗔恨心等。由于隐藏在其它情绪背后，傲慢心很难..

问：修行人如何尽早发现并断除内心深处的傲慢烦恼？  索达吉堪布：傲慢是一种比较难以觉察的烦恼，其他如贪爱、嗔恨烦恼，当修行人稍作意内省自心时，便能清楚地觉察。而傲慢潜藏在人们的内心深处，而且还会借助种种功德幌子来遮掩自己：“啊，我的闻思智慧真不错，在几百名道友中恐怕……”等等这类心念往往在某些名..

 傲慢心对我们的危害非常大。人与人之间发生的矛盾与冲突，每个人内心深处的烦恼和痛苦，都是由傲慢心导致的。一出现问题，就向外找原因，从他人身上找原因，于是就烦恼、痛苦、委屈。若是真能反省自己：“这是我自己业力现前，是我自己的心不清净。”这样，就能清净自己的相续，任何时候都不会怨恨别人，也不会再遭..

傲慢是成就最大的障碍，是积功德最大的障碍。一般而言，傲慢也可以理解为我们平常所说的贡高傲慢。有傲慢心的人发现不了自己的缺点和毛病，也发现不了对方的功德和好处。若是这样，想改掉自己的不足、改正自己的毛病就会有很大的障碍。我们常是这样想的：我永远是对的，永远是好的，错的都是对方……仔细观察一下自己的内心..

当别人给予我们赞美的时候，不管是高高在上的帝王，还是普普通通的百姓，任何人都会心生欢喜，哪怕心里知道有些赞美是谎言，我们也很高兴。但如果有人诋毁、诽谤我们，真实地挑剔我们的毛病缺点，讲我们的是非，揭我们的短处，却没有什么人乐意去接受。虽然我们都知道“忠言逆耳”，可真正能接受批评的能有多少人？面对别人..

智慧生活“不应观察己功德”。这个是说，在没有什么意义的情况下，不应该观察自己的功德、善根、福德等成就。你经常这样观察思维，很容易贡高我慢，很容易灰心退步。傲慢本身会让你看不到别人的功德，看不到自己的缺点。这样你永远都不会进步，只会退步；这样不可能得到任何加持与成就，最后一定会灰心，会舍弃佛法。所以，..

我们总是把握不住自己，有一点功德、成就的时候就骄傲了，有一点违缘、障碍的时候就自卑了。傲慢的铁球上不沾功德水，有傲慢就没有功德，即使有功德也是微不足道的。因为傲慢不让我们发现他人的功德和优点，这样我们就无法学到别人的功德和优点。有的人在世间或是出世间稍微有一点成就，就目中无人、趾高气扬，这样的人没有..

    心存傲慢的人，自认为比谁都更胜一筹，一知半解就指指点点，成天给别人挑毛病。有了这样的习惯，久而久之，一切功德都会被你挡在门外，正如俗语所说：“傲慢的山顶上，留不住功德的水。”——索达吉堪布..

现在社会上，有的人对佛法产生了一些看法和疑惑，产生了一些诽谤，这都是我们自己造成的。我们都没有做好，还到处说自己是学佛人、修行人。你像学佛人吗？你是修行人吗？你的心胸那么狭窄，内心那么复杂，一会儿发火，一会儿生气；一会儿挑这个理，一会儿挑那个理。光说别人，不说自己。光看别人的毛病，不看自己的不对。对..