上师仁波切宣讲于2019年8月26日 　　为修持成佛要发殊胜菩提心！　　为度化一切父母众生要发誓修持成佛！　　为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！ 　　第四分别业品分二：一、连接文；二、真实宣说业。　　甲一、连接文：　　甲二（真实宣说业）分二：一、业..

　　分别业品第四之三　　此别解脱静虑无漏三种律仪。从彼得一亦余二不。不尔。云何。颂曰　　从一切二现得欲界律仪从根本恒时得静虑无漏　　论曰。欲界律仪。谓别解脱。此从一切根本业道及从加行后起而得。从二得者。谓从二类。即情非情性罪遮罪。从现得者。谓从现世蕴..

　　分别业品第四之二　　傍论已了。复应辩前表无表相。颂曰　　无表三律仪不律仪非二　　论曰。此中无表略说有三。一者律仪。二不律仪。三者非二谓非律仪非不律仪。能遮能灭恶戒相续故名律仪。如是律仪差别有几。颂曰　　律仪别解脱静虑及道生　　论曰。律仪差别略有三..

　　分别业品第四之一　　如前所说有情世间及器世间各多差别。如是差别由谁而生。颂曰　　世别由业生思及思所作思即是意业所作谓身语　　论曰。非由一主先觉而生。但由有情业差别起。若尔何故。俱从业生郁金栴檀等甚可爱乐。而内身形等与彼相违。以诸有情业类如是。若造..

　　分别世品第三之五　　如是已约逾缮那等。辩器世间身量差别。约年等辩寿量有殊。二量不同未说应说。此二建立无不依名。前二及名未详极少。今应先辩三极少量。颂曰　　极微字刹那色名时极少　　论曰。分析诸色至一极微。故一极微为色极少。如是分析诸名及时至一字刹那..

　　分别世品第三之四　　如是已说有情世间。器世间今当说。颂曰　　安立器世间风轮最居下其量广无数厚十六洛叉次上水轮深十一亿二万下八洛叉水余凝结成金此水金轮广径十二洛叉三千四百半周围此三倍　　论曰。许此三千大千世界如是安立形量不同。谓诸有情业增上力。先于..

　　分别世品第三之三　　无明何义。谓体非明。若尔无明应是眼等。既尔。此义应谓明无。若尔无明体应非有。为显有体义不滥余。颂曰　　明所治无明如非亲实等　　论曰。如诸亲友所对怨敌亲友相违名非亲友。非异亲友。非亲友无。谛语名实。此所对治虚诳言论名为非实。非异..

　　分别世品第三之二　　当往何趣。所起中有形状如何。颂曰　　此一业引故如当本有形本有谓死前居生刹那后　　论曰。若业能引当所往趣。彼业即招能往中有。故此中有若往彼趣。即如所趣当本有形。若尔于一狗等腹中容有五趣中有顿起。既有地狱中有现前。如何不能焚烧母腹..

　　分别世品第三之一　　已依三界分别心等。今次应说。三界是何。各于其中处别有几。颂曰　　地狱傍生鬼人及六欲天名欲界二十由地狱洲异此上十七处名色界于中三静虑各三第四静虑八无色界无处由生有四种依同分及命令心等相续　　论曰。地狱等四及六欲天并器世间。是名欲..

　　分别根品第二之五　　广说因已。缘复云何。颂曰　　说有四种缘因缘五因性等无间非后心心所已生所缘一切法增上即能作　　论曰。于何处说。谓契经中。如契经中说四缘性。谓因缘性。等无间缘性。所缘缘性。增上缘性。此中性者是缘种类。于六因内除能作因。所余五因是因..