淤泥生：有个公案故事，古时候有个小和尚，他非常喜欢吃奶酪，早斋午斋皆要多吃几块。奶酪配大饼又香又甜，小和尚吃得又肥又胖，一打坐就昏沉，一功课就瞌睡。师父是证果的罗汉，所以常常呵斥他，贪恋口欲，有损道业。

可控制不足欲望，因为过度肥胖，小和尚还是猝死了。有天中午过斋时，行堂师如往常般，给大众们一块块地分奶酪。师父突然从堂上跑下来，急忙夺过每个人的奶酪，众人惊讶之余，见师父一块块地掰奶酪，好像在找什么呢？

最后，找到一条肥胖的大蛆虫。师父把虫装到瓶子里，才安心地告诉弟子们，此正是那位爱吃奶酪的小和尚，差点被你们吃了。

财色名食睡，地狱五条根。修圣道通途，人世间有半点贪恋，轮回则是必定。靠自己的力量克服烦恼障，那无力修行的我们通通绝望哭泣了。所以需要乘靠阿弥陀佛的愿力，了脱生死，离苦得乐。

此并非说有他力的救度，我们沉溺财色名食睡中，安心享受娑婆五欲之乐，不追求极乐净土的安乐，不向往极乐人的生活，心口不一，执理废事，那就错了。有信还要有愿行，方能彰显他力。

我们的肉身在尘世需要财色名食睡，去维持它的运转。若是将肉身的需求变成整个生命的志向与追求，那如印祖言，“不生西方，将来必堕恶道”。故，真正的修行人把需求降到最低，生命力量自然显现出来，用在真实之处。

例如饮食，三寸喉咙舌一过，米糠珍馐化屎尿。滋味是一时的感觉，随后就过了。那么能吃饱有营养，可维持色身运转，那不需太多的讲究。有！就可以了。生命的精力放在修学上，专注求生净土。

若把财色名食睡，当成自己活下去的目的。随顺世俗凡情，妄计各种攀求，那么心不自在。生命的重心粘在经营世间上。那么法水难流入心里，可能这辈子就空过了。

即，吃饭很重要，吃饭可以活着，但活着绝不是为了吃饭。把肉身当成我，活着是为了五欲六尘，那么变成行尸走肉了。无有精神灵魂的解脱与追求，没有人格向往，不可称之为人。辜负稀有人身，无价之宝。

茫茫轮回生死海，七宝瓶盛屎尿屁，故，我们明确人生的目标，五欲之乐短暂虚假，切莫被俗情凡见所欺骗。应珍惜此屎尿肉身，去积极求生净土。以小博大，舍假求真，换个永远十八岁，长春不死的莲花身，那么这辈子没有空过白来了，完全值得了！