​南无阿弥陀佛

                南无阿弥陀佛

                南无阿弥陀佛​


                        祖师简介

      见月律师（1601年—1679年），明末清初重兴律宗的巨匠，绍宝华山隆昌寺法席，遵律施行，寺规重肃，使隆昌寺有“天下第一戒坛”美称。师本云南楚雄人，父母早亡，带俩个幼弟度日。从小擅画观音像，喜游山水、广交朋友。二十七岁时，于十亩梨园饮酒作乐，忽闻伯父七十而逝，不胜悲痛而食素出家。先号还极道人，多行善事而远近闻名；后遇大力、白云两位老和尚，发愿皈依佛门，并沿路乞讨，以折服自己的贡慢心。这次行脚，可谓惊天地而泣鬼神，由南到北、再由北而南，步行两万几千里，在李闯、大明和清军大战的兵荒马乱之中，行险无数。倓虚法师评价：“那种吃苦耐劳的精神，让后人想想都会毛发皆竖！”

       七十三岁时，应弟子之请，律师拉杂直述了《一梦漫言》，结尾诗曰：一梦南来数十秋，艰危历尽事方休。尔今问我南游迹，仍把梦中境界酬。


      ​  弘一大师对祖师的题记         

                弘一律师题

      见月（注1）尊师，一生待人接物做事，态度威厉不露恩慈之情，也许有人会认为他过份严厉，不近人情。但是末法时代的一些善知识们，多半没有铮铮刚骨，与世俗随习 同流合污，还自称是‘权巧方便，慈悲顺俗，'来掩饰自己。这本书中所叙述的尊师的言行，正是对症的良药。儒家说：‘闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志，'（听到管叔、伯夷两人的人格风范之后，顽劣之人会变得清廉，胸无大志的懦夫都会树起雄心大志）。我看这也适用于尊师见月。九月五日，我编写完尊师年谱摘要，又校阅《一梦漫言》，增订标要注释，并写了题记。九月十三日写完《随讲别录》两篇，躺卧在床 ，追思见月老人的往事，并发愿明年去华山（宝华山）礼拜尊师灵塔。不觉泪水涟涟，深感佛门气象凋零不振，痛彻肺腑。

      以前在藏经目录中曾见载有《一梦漫言》。以为是现在人所写的通俗劝导世人的佛书，就借了一本，读了起来，才知是明朝宝华山见月律师自述他行脚参访的苦行事迹。我欢喜雀跃，深觉珍贵无比，反覆阅读，连吃饭都忘了，阅读之中，深受启发，感动得潸然泪下几十次。因而概括分段大意，加上眉注，并参照地图另绘了一帧大师行脚路线图（注 2），以为后来研学此文的学人减少碍难。

      甲戌八月十日阅读完毕。二十五日抄录完毕并此题记，弘一于晋水兰若。
      

      祖师是宝华山律宗第二代祖师，亦是中兴律宗的一代宗师。少年时期的见月律师喜欢到处游历，曾到金沙江，甸尾等地。不远万里，从云南徒步前往江南求戒。32岁从宝洪山亮如法师剃度，法名读体。明崇祯九年（1636年）年到镇江海潮庵，第二年从三昧和尚受具足戒，继而随三昧和尚传戒诸方，开始阅读律藏，为各方所推重。38岁入金陵宝华山，被选为监院，并为大众讲戒，其“析义释文，口若悬河，座下千人，罔不叹服”。清顺治二年（1645年），三昧和尚将圆寂，以衣钵戒本授读体，继承法席，主持宝华山三十余年，康熙十一年（1672年），江南大饥，见月律师募化赈粥五十多日，救活饥民数以万计。其着述有《传戒正范》《大乘玄义》《毗尼止持会集》《毗尼作持续集》等十部传世。《一梦漫言》回忆了其一生的行脚参学的经历。从青年时期的游历，到舍俗出家，然后不远万里，行脚求戒，继而追随三昧和尚弘传戒法，主持宝华山，匡扶佛制，利益众生，住持正法。
      愿我们在修行的大道上，在行脚途中，都能备受鼓励，参访更多善知识。

             南无阿弥陀佛 

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