【想发火？先问自己4个问题】美国生理学家爱尔马研究发现，人生气10分钟耗费掉的精力不亚于参加一次3000米赛跑，且生理反应剧烈，分泌物比在任何时候都复杂，且有一定毒性，伤人伤己。发火前不妨问自己4个问题：1.是不是小题大做了？2.是否有人比我更糟糕？3.事情能否有转机？4.能否接受眼下的感受

小鸟冻僵在地上，牛走过来在它身上拉了一堆屎。小鸟躺在温暖粪里，如获重生，高兴的唱起歌。猫顺着声音发现了牛粪下的小鸟，快速拖了出来便吃掉了。所以说：往你身上拉屎的不一定都是你的敌人；把你拖出粪堆的不一定都是你的朋友；当你深陷粪堆中时，最好闭上那该死的鸟嘴。

【禅修问答】弟子问达摩：“如何才能变成一个自己愉快、也带给别人快乐的人？”达摩笑答：有四种境界，你可体会其中妙趣。首先，要把自己当成别人，此是“无我”；再之，要把别人当成自己，这是“慈悲”；而后，要把别人当成别人，此是“智慧”；最后，要把自己当成自己，这是“自在”

只是念咒并不是修行；你一定得修持仁慈的心，悲悯的心和实际地去付出行动关爱一切的众生。--GaMaBa

有些修行人把一天当成一生，一早起床当成从胎中出生，清早梳洗当成出生清洗，早上吃饭就像养育小孩，晚上入睡当成一生要结束。人生非常快速，每秒每秒都不待人，尤其五浊恶世，死亡因很多，人生要有意义，要从当下每一刻开始，就像挥动马鞭驱策马前进。--GaMaBa

念不散，心不烦。心不贪，意不乱。名不求，利不贪。交善友，广结缘。遇分歧，善随缘。和为贵，忍为先。常念经，智慧现。常观心，莫多言。是非事，淡如烟。做好人，布施怜。行好事，不展现。说好话，不妄言。存好心，断恶念。心皈依，五戒全。断习气，养正见。念弥陀，到彼岸。

想得到幸福，就要从真理下手；真理要从心下手，心要从悟下手，悟就要从观照无常下手。能观照无常，就有大慈悲心。因为能观照无常，就没有得失的观念；一旦失去什么，就不会感到痛苦，因为你知道这就是无常。——慧律法师

放弃是一种智慧。当你拥有六个苹果时，千万别全部吃掉，因为你全都吃掉，也只吃到了六个苹果。如果你把六个苹果中的五个拿出来给别人吃，尽管你丢了五个苹果，但你却得到了其他五个人的友情和好感。当别人有别的水果时，也一定会和你分享，你会得到橘子、梨，最后你得到了六种不同水果，六个人的友谊。

如果你刚刚遭遇到苦难，那么，请一定要懂得看破、放下。人生的苦难固然是过往所造的苦果，但可以藉此消除曾经所造下的恶业，为什么不能笑着面对，然后重新开始呢？如果处于逆境，请你放下仇恨，放下贪嗔痴，心怀慈悲，常怀感恩，用一颗柔软的心去化解矛盾，他日因缘会聚时，自会有一番柳暗花明的景象。

当你想行动或说话时，首先检查你的心，然后，坚定地如法行动。当你觉得心中有贪欲或嗔恨时，就不要行动或说话，就像木头一般如如不动。——寂天菩萨

如果你爱虚荣，攀比心，嫉妒心都比较强，那么不管你外在的财富有多少，你都会觉得比不上人家，会觉得很烦。所以，你若想得到幸福，想要心安，把自己攀比心、嫉妒心转化为平等心，随喜心，那么你自然就不会有烦恼，而时刻都处在一种快乐，欢喜状态之中。

人的两只眼睛，全是平行的，所以要平等看人。人的两只耳朵是分在两边，千万不要偏听一面之词。人只有一张嘴，要口吐妙莲不要出两面话！

凡事不要怨天怨地怨他人，只怨自己心量不够大。

文殊菩萨，即文殊师利或曼殊室利，佛教四大菩萨之一，释迦牟尼佛的左胁侍菩萨，代表聪明智慧。因德才超群，居菩萨之首，故称法王子。文殊菩萨形象，通常是手持慧剑，以智慧利剑斩断烦恼；手持经典，代表智慧的思维；骑乘狮子，比喻以狮吼威风震慑魔怨。

真正值得我们皈依的，是指那无分别、平等慈悲对待一切众生，永远为了利益众生而不断开展的大悲心。--GaMaBa

总之，追求现世的安乐，忘记此后的道路，则乐一时而苦永世。追求出离轮回，现世辛苦无比，则苦一时而乐永世，这样的苦乐，望谛听者闻而思惟，摈弃今生!?阿秋喇嘛

【古之能人成事者八律】：1、觉人之诈，不愤于言；2、受人之侮，不动于色；3、察人之过，不扬于他；4、施人之惠，不记于心；5、受人之恩，铭记于心；6、受人之鱼，而学之渔；7、识人之才，授之于权；8、善于谋人，有容乃大。

【六类食物瘦身排毒】1、蔬菜：芹菜、芥蓝、大白菜、胡萝卜、菜花、甘蓝等。2、水果：柠檬、橘子、柚、葡萄、甘蔗汁、青梅、苹果、番茄等。3、薯类：红薯。4、豆类：红豆。5、菌藻类：香菇、海带、紫菜、黑木耳等。6、茶类：普洱茶。

一家人是共业所感，要想改变共业，归根到底要从净化自己的业开始，严于律己，宽以待人。当自己的福德智慧足以令家人敬重并信服时，才有办法去改变他人，光烦恼是没有用处的。--学诚法师

生命不会消失，只是转为另一个形式。若勤修善业，生命必定会越来越好，善必有报。若能真正了解因果和生命的真相，就不会过度悲伤，每个人都应多造善业、互相善待，为来生更美好的相逢做准备。--学诚法师