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钟茂森博士:信了佛还吃肉,罪加一等

你要信佛,就不要吃肉了,吃素、戒杀,这才能跟佛心相应。  佛是慈悲,怎么忍心吃众生肉,要是信了佛还吃肉,我看不会比那不信佛吃肉的好,反而会差,这叫明知故犯,罪加一等。  如果说,我信佛,我吃它的肉,我给它做功德回向给它们,那是你自己为自己找藉口。人家希望你不要吃它,不是说希望你吃了它之后给它做..

钟茂森:守分安命,顺时听天

这是教导我们要守住本分,努力的工作、生活,上天自会有安排,我们要听命于天。从事上来讲,这是教我们敦伦尽分,闲邪存诚。“守分”就是尽自己的本分,敦伦就是在五伦关系里面我们尽自己的义务,闲邪存诚是防止邪念,内心要真诚。在北魏时期,有一个官员叫做魏溥,他的妻子是房氏,姓房。当魏溥重病的时候,他对妻子说,“..

钟茂森:孩子从小学习《弟子规》,会不会影响孩子的创新能力?

问:下面一个问题。孩子从小学习《弟子规》,会不会影响孩子的创新能力?  答:不会。为什么?创新要靠智慧,不是靠打妄想,现在孩子一下子就想让他创新,全都是打妄想,那不是创新。学《弟子规》、读经、读圣贤书,他的心是定的,这样他有智慧,将来他创新才真正是有水平的创新,而且创新也不离德行的根本,真正能造..

钟茂森:屈志老成,急则可相倚

【屈志老成。急则可相倚。】『屈志』就是抑制自己,恭敬自谦的意思。『老成』是指老成人,阅历很丰富、心地又很厚道、行为很庄重的这类人,叫老成人。那我们能够屈己而请教他们,投靠他们,这些老成之人老成持重,在我们有急难的时候,就可以真正给我们以帮助。从事上来讲,这句话是教导我们,还是讲交友要交老成持重之人做..

钟茂森:善欲人见,不是真善

【善欲人见。不是真善。】这是讲做了好事很想让别人看见,很想别人知道,所做的善事也就不善,这个人也就不能称为真正的善人。从事上来讲,这个善事有阴阳之分,有阴善、有阳善。了凡先生在他的家训里面就说得很明白,他说,“凡为善而人知之,则为阳善;为善而人不知,则为阴德。阴德天报之,阳善享世名。名亦福也,名者造..

钟茂森:佛七是否需要好大的体能?

应该不需要好大的体能,它不是一个激烈的运动,打佛七就是绕佛、拜佛、念佛,其实都很轻松的。如果你没有参加过,可以从明天开始参加,今晚洒净。佛七当中最关键是我们修成片的功夫,念佛要成片。我一句佛号一句佛号继续念,中间不要夹杂任何杂念,不怀疑、不夹杂、不间断,练这个功夫。佛七,你如果七天打下来,真正做到佛..

钟茂森:狎昵恶少,久必受其累

【狎昵恶少。久必受其累。】这一句是教导我们如何择友。这个“狎昵”就是过分的亲近,亲近谁?亲近那些不良的少年恶霸,“恶少”。日子久了,就必然会受他们的牵累。人选择朋友非常重要,这句话从事上讲是教我们择友,真正好的朋友是帮助我们提升道德学问。《弟子规》上讲,“能亲仁,无限好,德日进,过日少。不亲仁,无限..

钟茂森:颓惰自甘,家道难成

【颓惰自甘。家道难成。】这是第三十四句,这句意思是讲颓废懒惰,『颓』是颓废,『惰』是懒惰,『自甘』是自甘堕落,沉溺而不觉悟。这样的人他去治家,家道也很难成就,家业也很难长久。在事上讲,这是劝导我们要励精图治、发奋图强,经营家业必须要奋发,不能够懒惰懈怠。曾国藩先生强调,治家讲究一个“勤”字,勤能兴家..

钟茂森:见富贵而生谄容者,最可耻

【见富贵而生谄容者。最可耻。】这句话是告诉我们,见到富贵的人便做出谄媚、巴结、讨好的样子,这是最可耻的。从事上来讲,要讲求威仪。《论语》里面孔子告诉我们,“君子不重则不威”。重是讲庄重,威就是威仪,君子如果不庄重,就没有威仪。尤其是在富贵人面前,更需要自重,能够自重才能够令人尊重,自己都不能自重,别..

钟茂森:睡前没有淫念,却做淫乱的梦,怎么办?

问:下面来看第九位同修的提问。他说我是一个汉地的小众生,几年前因自身因缘,在网上看到很多世界科学家对生死的研究,濒死体验、轮回案例研究,以及催眠、看轮回等等,使我绝对相信一切众生的生命轮回。进而接触佛法,我是以科学的研究而契入佛法,自然经过怀疑和深信的阶段,从不认识佛法,到每天练习呼吸念佛,这里的经..

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