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宽见法师:超度的关键是诚心,跟距离远近没有关系

  问:顶礼法师!请问堕胎婴灵的超度法会在别的城市寺庙举办的,婴灵得到的超度功德是否一样呢?会因为距离太远而达不到效果吗?宽见法师:你过虑了。首先“堕胎婴灵”的提法其实就不规范。婴灵不是佛教正规的讲法,一些外道,一些比较神叨叨的人爱讲什么堕胎婴灵,好像有一个像小孩一样的鬼魂怎么怎么样,佛教不是这么讲的..

宽见法师:数量和速度只是衡量修行的参考,关键是我们有没有慈悲心

问:师父,请问若密宗的五加行没有完成,或诵咒没完成应报的次数,会有报应吗?毕竟我们是在家弟子,有时受各种原因约束,不能如实完成上师交代的数量,会有果报吗?我们这儿的密宗学员都有这种疑惑也会害怕。请师父开示。阿弥陀佛!答:现在确实有很多学密的佛弟子有很多功课和任务。没有按数量完成功课会不会有果报?我们先从..

宽见法师:诵经的利益有多大,取决于很多条件

问:阿弥陀佛!师父请问《地藏菩萨本愿经》受持读诵给畜生界的众生。如若条件所限,没有诵读前上香,早上一个半小时诵完,上中下章节分三天早上各持诵一章节,这样能因闻法之缘令它们离苦得乐,往生净土吗?宽见法师:任何东西都取决于很多的因缘。为畜生道的众生读诵《地藏经》,为它们做善事,诵经、念佛、持咒给它们回向,..

宽见法师:烦恼不断,无非就是没有智慧,没有福报

宽见法师:为什么总是有病,总是有烦恼?因为我们是凡夫,无非就是没有智慧,没有福报啊。这个真的是跟我们的智慧、慈悲和肚量有很大的关系。我们看看那些心眼小的人,他们总是很容易烦恼,很容易生气,很容易不开心。有个著名的半瓶水的故事:有一个悲观的人,在沙漠里头他有半瓶水,他非常的烦恼。他说:“哎呀好可怜,只..

宽见法师:这些征兆说明我们忏悔力还不够,修行还不够

问:阿弥陀佛!我母亲现在几天几天地失眠,我念佛都提不起正念,我忏悔也忏悔了,也诵《地藏经》为我母亲回向了,她就是不好,这两天还有点严重了,我该怎么办?请师父慈悲开示,感恩师父!宽见法师:有些人说我学习也学习了,努力也努力了,为什么还是考不上清华北大?这就说明我们对此有怨言,没有真正的对因果有信心,这实际..

宽见法师:邪师骗子都是利用我们贪婪的欲望

问:法师吉祥,我最近遇到一位活佛,他能知道每个人的心念,未来会发生的事也能看准。他教了我很多佛法,但是有一次教了我违反戒律的事情,我觉得很奇怪,怎样分辨他是不是真的善知识呢?宽见法师答:末法时代,邪师说法如恒河沙,我们如何去分辨真的善知识呢?当然有善知识的标准,这个大家可以去查。但要补充一点,先识别..

宽见法师:方便语和妄语的区别

问:弟弟每次钓鱼给我,我如果说放生就不送给我,如果说吃的话就给我,于是我就回答说吃。这算是打妄语吗?宽见法师:这不算是妄语,这叫方便语。五戒是有“开遮持犯”。为了利益众生的发心而讲妄语,不算欺骗。打个比方,佛经里讲:有有个猎人要杀一只兔子,兔子就跑到你的身后躲起来了。这时候,猎人问你有没有看见兔子?你..

宽见法师:磨炼心志二十四字

磨炼心志二十四字,离苦得乐超越生死:别不平、莫抱怨、会欣赏、勿强求、要感恩、习莫牵、为意主、普贤行。一、别不平:“别不平”,指于内,心中不平。当我们受到不公正对待时,不必心中不平和委屈,不平且拒绝面对只会让事情变得更糟,而坦然接受则使一切皆有可能,甚至坏事也可能变好。要知道十指尚有不齐,一碗水哪能端..

宽见法师:随缘与随习气

我们常常顺口就说“随缘”,其实那往往只是随了习气而已。我们喜欢“随缘”,因为这样会让我们放松;我们以为这就是“自在”,其实那只是我们为自己的懈怠、放逸、傲慢或做些出格的事找了个堂皇的借口。我们以为自己即将解脱,那不过是想骗骗佛菩萨,可其实骗的是自己,结果不知不觉就成了佛油子,那只会为自己的轮回种下更..

宽见法师:关于杀生问题听听高僧大德怎么说

对于杀生问题,高僧大德们又是如何看的呢?春节将至,民间有“二十六炖锅肉,二十七杀只鸡”等民谣谚语,更有民众为庆祝春节,祭祀鬼神祖先,准备大鱼大肉做成所谓的美味佳肴,致使大量无辜生命被残忍屠戮宰杀。对于杀生问题,高僧大德们又是如何看的呢?印光大师:家中杀生,便成杀场,其不吉祥也大矣‘良辰美景,人逢之而色..

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