众生的麻烦，这里说了，一切众生缚着世法，缚是绳索捆绑，着是着相。世法是假的，在世法里头生起贪瞋痴慢疑。贪瞋痴慢疑都是假的，了不可得，众生迷惑、颠倒、执着，分别执着，这就造业，业感果报，善业感三善道，恶业感三恶道。众生接受佛法，烦恼习气断不了，他不能成就。那怎么办？在六道里头长劫轮回，生生世世要有这个..

世间法，古人常讲：「受人滴水之恩，常思涌泉为报。」现在这个社会有报恩的念头少了，非常淡薄了。我们帮助众生，要做出榜样来给人看，对於人，一切人，只记别人的好处。他有一次对我好，我永远记得他，永远感激他。以后他对我不好，我一点都不能怪他。他对我不好，我要反省：是不是我自己做错事情？从这里反省，不要怪罪他..

真正发心学佛，发心续佛慧命，正法久住，你从哪做起？你要从孝养父母做起。你不从这里做起，学一辈子学不到东西。孝养父母从哪里做起？从《弟子规》做起，你把《弟子规》里一百一十三桩事情都落实到生活，你的孝道就差不多了。孝顺父母的人，不会不尊敬长辈；不敬长辈，不敬老师，那就是不孝父母。中国传统文化的根，从五四..

1佛教是教育、是师道，所以学佛一定要尊师重道。尊师重道，诸位要晓得，这是性德。我们学佛的目标是要开发自性，用什么方法来开发自性？最好的工具就是孝道、师道。2孝亲尊师是本性的性德，一定要利用性德才能够开发自性。自性有无量的智慧、无量的功德、无量的德能、无量的才艺，没有孝与敬，你就迷失了自性，自性就不能够..

禅宗讲明心见性、当下成佛，外面上直截了当，效率很高，实际上是以就义应用说话文字作为有效教导手段为价值的。禅宗所讲的不立文字是指无法用文字把佛陀的真理表达出来，并不是说无法经由过程文字发明佛陀的真理。禅宗同样很重视把工作想透，这也是佛教学佛的根本大道：正见。..

完成皈依是学佛的目标皈依三宝的最终目的，不是为了等待三宝卵翼，等待三宝为我们安排一切，而是为了使自己最终成为三宝。或许在家居士们会担心：那是否意味着我们都要削发呢？并非如斯。我们所要成就的，并不局限于形象上的三宝，而是三宝具备的内在品德，这才是修行的关键所在。那么，三宝具备的品德又是什么？佛，是觉悟..

皈依三宝在修学佛法中的地位佛法虽有三藏十二部典籍，八万四千窍门，但有着合营的方法；而在修学上，也有基本的规则。无论选择什么宗派，也不论修学什么窍门，都绕不开这些方法和规则。假使疏忽这些根本，必将付出惨重价值。在多年的修学过程中，我深深意识到皈依、发心、正见和戒律的重要性。个中，皈依是佛法的根本，发心..

1我们学佛，应当要学释迦牟尼佛。佛一生布施智慧，这是法布施，布施智慧里面也包括了财布施，为什么？财里面有内财，有外财；身外之物是外财，我们身体劳力是内财，用自己的身体劳力，完全是义务热心的教学，劝导社会大众，劝善规过，这是内财布施。2我们关怀社会大众，爱护社会大众，全心全力帮助社会大众觉悟，帮助他改过..

1我们为什么学佛？为什么修行？一般人回答都是为自己，为自己求安乐。而世俗的人为什么学佛？为什么要拜佛？为什么到庙里烧香？求升官发财，求健康长寿，求佛菩萨保佑他平安，目的在此地。2全是为个人、为家庭，坚固的我执一丝毫都没有化解，念念增长执着，念念增长分别，所以他所行的一切善，叫世间善法。为什么叫世间善法..

老人不学佛，很苦！1中国过去的家庭，大家庭制度儿孙满堂，老人跟小孩生活在一起，年轻人去工作，小孩在家里，老人在家里，老人教孙子，确实有家教。2有的家庭大，家里面开课，请一个老师，叫私塾。请个老师教家里面这些子弟，老师教，家里头的老人也教，根扎得好！3现在中国也模仿西方人，采取小家庭制度，小孩没人教了，..