佛世时有个首陀罗种姓的人，虽然家境贫困，却虔心礼佛供僧。得知离婆多比丘好乐禅定，便为他修建了一小间刚好容身的静室，同时又在室外为他整理出一块可以经行的场地。当他命终之后，转生为忉利天神，并居住于方圆四千里以种种珍宝装饰的宫殿之中。一切所需，随念即得，受用无尽，欢喜无比。天神知晓此乃前世供养离婆多比丘..

一、佛经中说供僧功德《赞僧功德经》佛陀云：若有清信士女等，能於十念生信心;平等供养比丘僧，是人获得无量报。《四十二章经》上云：佛言。饭凡人百不如饭一善人。饭善人千不如饭持五戒者一人。饭持五戒者万人不如饭一须陀洹。饭须陀洹百万不如饭一斯陀含。饭斯陀含千万不如饭一阿那含。饭阿那含一亿不如饭一阿罗汉。饭阿..

塑造佛像《大乘造像功德经》云： “若有净信之心造佛形像，一切业障莫不消除，所获功德无量无边，乃至当成阿耨多罗三藐三菩提。永拔一切众生苦恼”。 若发心为利益众生而造佛像，则为成就佛道之因。造佛功德不但能得解脱，也可以为将来成佛种下福德资粮。造像功德不可思议，能令自他解脱，成就菩提： 消除宿..

农历七月十五盂兰盆节，一人供僧，七世父母离苦，得生天人中，福乐无极。农历七月十五中元节，有些地方俗称“鬼节”、“施孤”、“七月半”。俗传去世的祖先七月初被阎王释放半月，故有七月初接祖，七月半送祖习俗。这一天佛教称为盂兰盆节。民间普遍流传目莲解救母厄的故事：“有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，目..

舍卫城中有一家缙绅望族，某一年他们家产下一个婴儿，长得非常可爱，特别的是，他一出生手掌中就各握著一枚金币。他的父母看了，认为是吉祥的征兆，非常高兴的把那两枚金币拿起来，没想到他们一拿走金币，婴儿手中又有金币变出来，父母再拿走金币，结果又出现两枚金币，就这样一直生生不息，所以他们将小孩取名叫金财。后来..

编者按：佛教宣讲三世因果，种善因结善缘，才可能得善果。“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”供养佛陀，却能获得无量福报。今天这篇故事，出自《法苑珠林》，主人公是阿育王及常拳公主，从他们两人的前世今生可以看出，因果报应真实不虚。宫女斋僧转世投胎，手握金币五岁打开释迦牟尼佛住世时，一天，佛..

修行人要忏悔的，除了十不善业，比较严重的是五无间罪。佛教里指造杀死自己的父亲、母亲，让佛身出血，杀罗汉，以及破和合僧，破坏僧团之团结等罪业。现如今，破和合僧，让僧团分裂，有些佛弟子真能干出这种事。寺庙里的僧人自己分裂的机会很少，大部分都是因为出现了比较强的功德主，来扶持某个人以后形成僧团的对立。最早..

依据诸佛之教法，如实修行(指断一切诸恶、摄一切诸善)的出家修行人，是为僧。皈依僧，就是皈依僧宝;不是指一个僧人，而是指团体，是『众』;是至少四个人以上受了戒的出家人，这样才称为『僧』。不管是汉传佛教、藏传佛教还是南传佛教，都是一样的。过去的皇帝，是万人之上、九五至尊的高贵，世间的权位最高;但是出家人是超..

问：有些居士觉得，有了钱就可以供养僧众、放生、修经堂和做其他善法，因此把相当多精力放在挣钱上。这个理由成立吗？ 答：我不否认金钱的作用，但这种作用是极其有限的，它不能给世间人带来思索、创造、欣赏的乐趣，更不能给修行人带来究竟的解脱。  米拉日巴是著名的穷光蛋；石渠求学时期的法王如意宝也是身无..

供僧产生的福报，这辈子就能看到诸大能人行供时，劣者对此会轻蔑，如同自在天顶饰，却被非天所食也。  许多有能力的大人物常对圣境行供养，但卑劣的人对此善行却往往报以轻蔑的态度，如同大自在天的顶饰，也曾被非天吞食。  供养与布施一样都是积累资粮的殊胜法门。供养的对境一般指佛法僧三宝、金刚上师以及父母..