钱从哪里来?

2024-10-10 更多文章

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钱,当然是绝大多半人都爱好的,然则应该若何获得财富?这个问题,学者们在商量,金融专家在研究,通俗庶民也在琢磨,但没有哪个方法能绝对有效。钱财究竟从何而来?让我们来看看佛法是若何解答这个问题的。

佛教主张三世因果——以前世、现在世、未下世,轮回是无始无终的。假如我们在以前世很吝啬,不曾布施,那么即便当代获得了亿万遗产,也未必有福享用;假如我们在以前世多行布施、广结善缘,那么即便当代出生于贫苦之家,长大成人后,也依然能福报具足。给人人讲四个小故事吧。

  黄金烙饼的故事

早年,有一小我曾在前世积累了大量福报,于是今生投生为尊贵的太子。而另一小我在前世悭贪吝啬,于是当代成为赤贫的乞丐。太子因为多生积累的善习,从小就慷慨大方,广行布施,甚至把国库里的宝贝全都布施给了穷苦庶民。国王对此完全不能接收,一气之下将太子赶出了王宫。太子流落街头,无衣无食,只能以乞讨为生。后来碰到了那个乞丐,两人成了好同伙,结伴而行,去四方流浪。

在一个邻近的国家,国王猝然去世了,没有留下持续王位的儿子,大臣们异常焦急,开始四处寻找,想找一位福德具足的人来继任国王、治理国家。这一天,太子和乞丐流浪到这个国家,太子走累了,躺在一棵大树下歇息,乞丐则出去乞讨了。

这时,几位大臣正巧路过这里,他们看到了在树荫下熟睡的太子,并发明一个奇景:太阳虽然一如既往地换换移动,而大树的影子却一向没有离开过太子,始终在为他遮挡阳光。大臣们欣喜万分,认定太子是有大福德的人,于是把他叫醒,迎请他做了国王。

太子当上国王后,心里一向惦念着乞丐,想让他也过上充裕的生活,可一时又找不到他,于是太子想了个办法:他烙了几张饼,在个中一张里暗暗加进了黄金,派一位属下拿着这些饼去寻找乞丐同伙,把饼送给他。属下四处寻找,终于找到了乞丐,把那些烙饼送给了他。乞丐拿过几张饼,一张一张掂量,发明个中一张份量很重,他不知道里面夹着黄金,反而认为那张饼没熟,是夹生的,于是就把这张饼还给了属下:“这张送给你了。”

从这个故事我们可以看出,福报是由三世因果决定的。就像这位太子,他虽然落空了自己国家的王位持续权,却当上了邻国的国王,就是因为他前世福报具足的缘故。而乞丐呢,因为前世没有积福,今生即使拿到了黄金也无福享用。

每小我都有自己应得的钱财,这些都是由前世种下的“因”决定的。是以,假使我们福报足够,即使不争不夺,钱财也不会匮乏;假使福报欠缺,即使强争暗夺,钱财也未必能到手。

  善光公主的故事

第二个故事是《佛说波斯匿王善光缘经》里的故事。

波斯匿王有个女儿,叫善光公主,是波斯匿王的掌上明珠。一天,波斯匿王对公主说:“女儿呀!你发展在帝王之家,如斯荣华富贵,应该感谢我才是。”但善光公主崇奉佛法,认为罪福乃自作自受,是以回答父王说:“我之所以生为公主,并不是托父亲之福,而是因为我自己前世积累的福报。”波斯匿王听了很生气,为了要证实善光公主的概念纰谬,便将她嫁给了一个年轻的乞丐。可是,善光公主与乞丐娶亲后,却在乞丐的破屋下面发清楚明了大量宝藏,后来的荣华富贵一点也不亚于波斯匿王。

  释迦牟尼佛前世的故事

第三个故事是释迦牟尼佛前世的故事。

释迦牟尼佛在因地行菩萨道时,经历了三大阿僧祇劫的修行过程。曾有一世转生为一位太子,名为智美根登。智美根登从小就爱好布施,不仅把所有金银珠宝都布施给了穷汉,还把他父王视如生命的至宝——普天之下环球无双的如意宝,布施给了邻国。国王发明今后,龙颜盛怒,急速把智美根登和他的妻子、儿女都流放了。

在流放的路途中,智美根登持续布施,不仅布施了妻子,甚至把儿女也布施了。独自一人住在深山。后来,又有人来索要他的眼球,智美根登毫不犹豫地把自己的眼球也布施了。智美根登太子真诚英勇的布施行为激动了天神。天神现身在他面前,问他有什么愿望,天神可以帮他知足。智美根登太子回答说:“我只有一个愿望——愿一切众生,悉皆度脱死活苦海。”

天神极为激动,在天神的愿力之下,智美根登不仅恢复了视力,还具有了天眼通,他的妻子、儿女,还有如意宝也都被陆续了债了。父王得知这些情况后,既激动又高兴,于是迎请太子回国,持续了王位。

所以,假如我们能像智美根登一样,懂得放下,愿意真诚布施、一心利他,福报不仅会失而复得,而且会变得更多更大,同时还会激动和影响无数有缘人。

俗话说:“人非圣贤,孰能无过?”因为我们凡夫恶习深重,所以很难急速做到广行布施。也许因为一时的冲动,我们不慎陷入了家当胶葛,做下了恶业,但假如能及时懊悔,努力悛改从善,恶业也能转化为善因。

密勒日巴尊者的故事

第四个是在藏地有一个广为流传的关于家当胶葛的故事——白教祖师密勒日巴尊者的人生经历。

尊者的父亲是一位成功的商人,家境殷实,家当浩瀚。尊者小时刻与父母、妹妹过着幸福美满的生活。在尊者童年时,他的父亲不幸患上宿疾,临终之前,他留下了一封遗书,把家当委托给尊者的伯父和姑母代管,并要求他们在尊者成人今后,将家当全部交还给尊者。

尊者的伯父和姑母外面上准许了,但在后来,他们不只没有按照遗嘱去做,反而还把属于尊者以及他妈妈和妹妹的家当私分了,并把尊者一家三口赶到破旧的小屋,强迫他们从早到晚一向劳作。他们干的是牛马的活,吃的是狗吃的饭,饱经熬煎,备受欺负。在忍无可忍的情况下,尊者的母亲一心想要报复,于是用最后一点家当送尊者离开家乡,去远方进修诛法。

尊者千辛万苦,终于学会了诛法。这一天,伯父的儿子娶亲,伯父宴请了许多宾客,以前欺辱过尊者一家的人都来了。当婚礼正在进行之时,密勒日巴尊者按照母亲的嘱咐,施展诛法,令全部房子轰然倾圯,当场压死了35小我。后来,尊者又施放降雹术,令村民的麦子颗粒无收。

做完这些恶事今后,密勒日巴尊者赶紧逃离了家乡。虽然大仇已报,但尊者的心坎却充满了懊悔,异常害怕因果报应。于是,几经周折,尊者依止了大成就者玛尔巴大师,痛心懊悔杀人罪行,以苦行消除罪业。后来,在玛尔巴大师的引导下,尊者茕居山洞,无衣无食,在常人完全无法忍受的恶劣情况中,历尽灾祸,精进苦修,最终获得了登峰造极的成就,即身成佛。密勒日巴尊者在成就今后,不仅超度了母亲、妹妹,还超度了昔时他用诛法屠杀的仇敌。

从这个故事看,假如没有尊者与伯父、姑母的家当胶葛,尊者就不会去学诛法,也就不会屠杀那么多人,更不会产生懊悔心,生起寻找一位上师的强烈愿望,当然最终也就不会即身成佛了。可见,尊者的无上成就,真的是来自那些伤害过他的人。所以,即使我们一时不慎,陷入了家当胶葛,只要能改恶从善,恶因也能成为善业的缘起。

读了这四个故事,我们要对钱财建立起一个准确的观念。对钱财不必过度贪执,更不能为了钱财而丧失道德。钱财与道德比拟,道德更重要,因为道德是钱财的根本,利他是福报的源泉。假如我们能孝顺父母、宽优遇人,凡事多为别人着想,把利他当做为人处事的原则,我们一定能获得巨大的福报、成就伟大的事业。

进一步说,假如我们的心能与佛法响应,必能获得三宝加持、天龙护法的护佑,周围的人也都邑支持我们。这样,我们的未来一定会像菩萨一样快乐而安闲。

 


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