《法华经》与生活禅

2023-06-08 更多文章

Hi 陌生人你好!

繁体 推荐 纠错 目录 说明

返回到上一页 存储网页 随机浏览
法华经》还深刻影响了禅的日用境。《法华经法师功德品》:若说俗间经书,治世说话,资生家当等,皆顺处死。云门曾以此勘验自恃甚高、自以为对《法华经》有很深悟解的陈操尚书,问他:经中道,一切治生家当,皆与实相不相违背。且道非非想天,有几人退位?陈操瞠目结舌,无言以对。经文的意旨是一切为生活做的事都是事。一切世间法,皆是法。并不一定要离开人世,离开家庭,跑到深山古庙里专修,才是法。各类生活方法(治生家当),皆与形而上的道(实相)不相违背,入世法、出世法,平等不二。永明延寿谓:《法华经》云:但离虚妄,名为解脱。其实未得,一切解脱。若得一切解脱者,岂有一法非事乎?也表达了对《法华经》日用境的透彻体证。《法华经化城喻品》:大通智胜,十劫坐道场。法不现前,不得成道。对此,禅宗亦有独特的理解与发挥,如怀海认为是因为执着于善而不得成道,光祚以金屑虽贵落眼成翳说明弗成执着于成的意念,临济则从本性无生无灭、本来是不必更作的视点理解法不现前、不得成道,慧开也是从与临济同样的高度理解这则经文。凡此均说明禅宗主张在圣境中要有回身一路。禅宗将《法华经》的一乘法化作开单展钵、拈匙把箸的日用,同时指出要将日用是道的意念进一步超越,否则就轻易陷入将禅悟庸俗化、浮浅化的泥塘,与法相违,而导致眉须脱落。

下一篇:铃木大拙年谱与著作目录

如果觉得资料对您有用,可随意打赏。您的支持是我们最大的动力!

发表评论

返回顶部