从前在填表的时候，时常遇到宗教信仰这一栏，那时我就会觉得有些茫然。信仰，从字面意思，应当理解为对某一事物信到极致而产生的仰赖之情吧。在这个信任感极度匮乏的社会，我们目睹或经历过太多的欺骗和背叛。相信任何一个人或一件事都是要承担一定风险的，更何况是信至极致、坚定不移呢?

在我们从小所接受的教育中，宗教通常是被批评或排斥的对象。有一句常见的口号叫做“提倡科学，破除迷信”，仿佛科学就等同于真理，宗教就等同于迷信。而作为宗教之一的佛教，对于其教众的第一联想，就是到庙里烧香磕头、为平安祈福的老太太们。为了和这些文化层次较低的无知教众划清界限，我们通常都会宣称自己没有任何宗教信仰，标榜自己什么都不信。

于是，我就在没有信仰的人生中，浑浑噩噩地过了这么几十年。其中我遭遇过种种的困惑、烦恼和痛苦，为了摆脱它们，我用尽全力，努力地寻找各种方法和替代品——美食、购物、旅游、聚会、倾诉，然而这些方法都只能暂时有效，我发现那些困惑、烦恼和痛苦还是如影随行。直到有一天，我对悟幸师兄倾诉了我的无奈，听完后她向我推荐了读书会。于是抱着试一试的心态，我在2016年国庆前一周的周六参加了读书会，那是我第一次系统地接触到佛教法义。

读书会的流程一般会先放一段和佛教有关的视频或音乐，而那天播放的正是《慈经》。在播放之前，导读员师兄讲解了《慈经》的缘起：据记载，佛陀在世时，有群比丘在一座森林修行，受到了树神和精灵们的干扰，导致他们无法好好禅修，最后，他们无法忍受，便回到佛陀的住处，请求佛陀的帮助。佛陀透过神通眼观察后，告诉比丘们，除了那里，没有更适合的处所，让他们回到原来的地方禅修。比丘们听后非常不解，佛陀开示：“之前你们到那里，是没有带着武器的，现在我将给予你们武器。你们回去继续禅修吧。”佛陀给予他们的武器就是这部《慈经》。

听完后，我浮躁的心在那一刻安静了下来，如醍醐灌顶一般。我领悟到：原来我们遭遇的危险，正是源于我们自身的敌意。全副武装，严防死守，并不能帮助我们解除危险。只要敞开心扉，放下敌意，危险自然就会解除。当我们不再感到危险时，精神和身体便不再痛苦，我们就能永远保持快乐。由此及彼，由我及他，运用这个方法，最终将快乐惠及到一切众生!

我终于明白这么多年来，我对佛教的认识实在是太肤浅了。信佛不只是烧香磕头求平安，更重要的是学习佛法。佛法也不仅仅是要教我们慈悲，如何做个好人，更是蕴含了高深的智慧，能帮助我们从思维的误区中解脱出来。而我这么多年的困惑，也正是源于精神世界里，缺乏一种信仰的支撑和智慧的指引。

加入三级修学后的第三课，是关于《当代宗教信仰问题的思考》，其中列举了很多非常典型的问题：诸如人生为什么需要宗教信仰?如何避免迷信和邪信?宗教信仰与科学及社会进步的关系，如理思维在学习佛法中的重要性，出离心和菩提心是坚守佛教信仰的重要保证等。

通过学习，帮助我更为清晰地了解了自己在信什么，为什么要信，又该如何信。如果说读书会时我见到的只是天微微亮的晨曦，那么随着三级修学的深入，我正看到一轮朝阳冉冉升起。