没有能力判断“附佛外道”怎么办?

2017-05-30 更多文章

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学佛不是儿戏(资料图)

经常会有人问这样的问题:“某某法师和某某法门好像很有争议啊,但是学的人却又很多,我到底要不要学呢?”碰到这样的问题,俺一般会跟他通过教理来分析分析。

但问问题的人呢,可能会觉得:就算你说的有点道理吧,但人家多大名气啊,你个无名小和尚的话能靠谱吗?

于是,他们一般就会继续说:“我听你说的好像也有道理,但是你学过他们的东西吗?你亲自修行过他们的法门吗?要不亲自实践的话只从理论上判断可靠吗?”

面对这样的疑问,还有这个“实践出真知”的逻辑,俺一般会给他讲个故事。

故事的内容是这样的:

明·于谦(资料图)

在明朝的时候,有个大臣叫于谦,忠勇刚直,曾指挥北京保卫战,使得大明朝免于亡国,很受后人的景仰,至今在西湖边上还有“于谦墓”供人凭吊。

于谦呢,除了做忠臣,还喜欢说相声,他有个搭档叫郭德纲,蔫坏蔫坏的,没事儿老损他。

有一回郭德纲说了这么一段,他说:“于老师啊,是个忠厚长者,特别的照顾我。有一回,我俩在路上走呢,眼吧前出现一坨黑乎乎的东西,跟狗屎似的。但是不是狗屎呢,我也不知道啊。这时候人家于老师走上前去,伸手戳了几下,然后放嘴里咂巴咂巴,回头跟我说,‘这是狗屎,不要踩!’您看人家于老师多仗义啊!”

有人说做宰相的于谦跟说相声的不是一个人?那可能是俺记错了,俺最近老年痴呆又加重了。要么,说相声的于谦是做宰相的转世?那会不会是十七世于谦仁波切啥的?反正这个也不重要,咱也不管那么多了,咱主要是看故事。

很多人听到这段相声,可能都笑笑了事。那咱们回头说说“实践出真知”这个逻辑,这个说法有没有错呢,其实也没什么错,但关键在于你实践的目的是什么,这个目的到底有没有意义。

我们平常看到网上说某某食品有问题了,绝大多数人的选择是什么呢?不管是不是真的,我先不吃了,对不对?

这应该是普遍的反应,而且大家也都觉得这是很合理的吧?

那为什么一旦牵扯到学佛法的时候,很多人就变傻了呢?明明听说某些人或者某些法门是有争议的,可能是附佛外道,明明自己没有能力去检验,却非想去尝试尝试呢?别人劝还劝不住,非得说实践才能出真知。

我们现在虽然处于末法时期,外道邪说层出不穷,但毕竟三藏十二部经典还在流传,毕竟没有争议的教理和法门还是主流,只要你肯付出努力认真学几年,总会有个基本判断力的,至少一些观点和做法是正是邪还是很容易分辨的,但是又有多少人愿意去学习呢?

那你如果不去系统的学习,没有判断能力的话,最稳妥的方式就是远离有争议的东西,何必一定要拿自己当小白鼠,去做实验呢?要知道一旦实验失败,那可能就会断了自己的法身慧命,可能就会是无量劫移民地狱果报啊!

人家于谦老师“实践出真知”,尝了一口狗屎,毕竟还得了个“忠厚长者”的美誉。学佛人如果面对没能力判断的“附佛外道”,也非要实践一把的话,恐怕真就追悔莫及啦!

得个人身不容易,莫拿学佛当儿戏啊!

文:二傻

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