南传法师

痛苦与快乐两者都放下

一切事物都具有两面性痛苦与快乐两者都放下你必须面对你的喜欢和不喜欢,你的痛苦和快乐,但两者都放下。一切事物都具有两面性,你必须看得周全,那么,当快乐来时,你不会得意忘形;当痛苦来时,你也不会乱了方寸。当快乐生起来,你不会忘了痛苦,因为你知道他们是相互依存的。当..

智广阿阇梨:从父亲往生瑞相谈“密法的威力”

华智上师希望我把父亲骨灰拿出一部分,请扎嘉寺僧众念百字明作加持,然后做成擦擦(小佛像),这样功德很大,对父亲会非常好。所以今天我们打开父亲的骨灰盒,准备拿出一部分骨灰寄到扎嘉寺。智广阿阇梨父亲骨灰中的彩骨(摄影:妙觉)但是一检查骨灰,我们发现惊人的事情:父亲的骨头..

智广阿阇梨:从父亲往生谈“最好的安排”

智广阿阇梨:从父亲往生谈“最好的安排”(资料图)我的父亲以前从来不相信六道轮回。在2000年的时候父亲出了车祸,昏迷了很长时间,一直在医院抢救。我们念了很多很多经,之后父亲抢救过来了,而且在很长时间里康复得相当不错。抢救过来后,父亲跟我们说,他在昏迷期间见到了阎罗王..

你信与不信 轮回就在那里

感官的不满足是造成轮回的最大原因(资料图)感官的不满足是造成轮回的最大原因。轮回对佛教来说,不仅是理论而且还是可证实的事实。信仰轮回成为佛教的基本教义。然而轮回的信仰不仅存在于佛教,在其他国度、其他宗教里,甚至以下自由的思想家里,都有信仰轮回的人。希腊的费达格拉..

不舍弃你的喜恶 就不算真正地精进

认识你的身份和尊敬长者是我们修行中很重要的部份戒律或戒德有一个目的,就是要让我们和心灵上的善知识能和睦共处。我们应把这点当作我们的目的,而不是只试图要满足自己自私的欲望。认识你的身份和尊敬长者是我们修行中很重要的部份。为了团体的和睦,我们必须舍弃骄傲和自负,以..

既然自性清净 为何还要强调断恶修善?

自性清净(资料图)居士:末学有一个问题,请师父慈悲开示。真如自性,如如不动,离四句,绝百非,言语道断。那为什么我们修行却更强调断恶修善,强调行善顺乎自性,行恶违逆自性?大安法师:现在有些学佛人,刚学一点,就喜欢谈玄说妙。佛法是理事双备,有时是从“理”上讲;有时是从..

达摩难陀:愤怒是可以驾驭的 智者从不挑战愚昧者

以祥和化解戾气从前有位富有的寡妇,在社交圈内以乐善好施闻名,她有一个忠实又勤劳的女仆。一天,女仆心血来潮,想探究她主人的慈悲善举,是否发自内心的真诚,或只是上流社会富有外表下的伪装而已。连续两天,女仆近中午才起床,女主人盛怒,对女仆施虐鞭笞,以致伤痕累累。这事..

铃木俊隆禅师:你相信自己就是佛吗?

禅者的初心(资料图)如果能够把开悟放在你的修行或思考前面,你的修行或思考就不会是自我中心。我所谓的“开悟”,意思是相信“无”……我发现,去相信“无”是绝对必要的。也就是说,我们必须要去相信某种无色无相的东西——某种存在于任何色与相出现之前的东西。这是很重要的一点..

哪里有迷妄哪里便有平静

大部分的人仍不知禅修的本质,他们认为行禅、坐禅与闻法即是修行。那也没有错,不过这些都只是修行的外在形式。真正的修行,发生在心遇到感官对象时,感官接触的地方才是修行的所在。当他人说到我们不喜欢的事时,嗔恨便生起;若说的是喜欢的事,我们便感到快乐。这就是修行的所在..

辨识出你本具的善良——你的佛性

净化身心(资料图)有时候,负面的情绪会从你身上生起,控制了你整个人。一些令你心烦意乱的事情占据了你的心头,你无法放下这些情绪。你的感觉就像电视频道,假如你不喜欢目前开着的电视频道,你可以转到其他电视频道去。佛陀称呼这个练习为“换木栓”——以一个正面的情绪取代负面..

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