【经文】：恶生浊乱法灭时，淫欲火盛心迷倒，弃背妻婿外贪染，昼夜邪思无暂停，若能称诵大悲咒，淫欲火灭邪心除，我若称扬咒功力，一切称扬无尽期。

底下一句，“恶生浊乱法灭时，淫欲火盛心迷倒，弃背妻婿外贪染，昼夜邪思无暂停，若能称诵大悲咒，淫欲火灭邪心除，我若称扬咒功力，一切称扬无尽期”。观世音菩萨说：假如我称诵大悲咒的功德，法力、功德威力，无论称扬多长时间，无论用什么样的善巧和方便，都不会说完的。大悲咒的功德，大悲咒的威力，是不可思议的。上面这一段呢是“恶生浊乱法灭时”，正是针对我们这个时代，为什么这么说?头十几年，如果一个男的和女的谈个对象啊，没有媒人你想想啊，没有媒人你会遭到全村人的谩骂，没有媒人自谈对象，你什么脸面?那是一种道德标准!可是现在呢?对不对?不讲了!所以说“淫欲火盛心迷倒”，作为一个人，一个正常的人来讲，这是个“迷倒”，作为一个修行的人来讲，更是一种“颠倒”，“淫欲火盛”是末世众生一个非常大的特点。我们是欲界的众生，欲界的众生有欲界的特点，谁能知道欲界最重的特点是什么?知道吗?

欲界最重的特点是：一、男女的欲望重。二、饮食的欲望重。三、睡眠的欲望重

欲界众生嘛体现这个“欲”字，欲望重，哪一种欲望重呢?第一，男女的贪欲，这种欲望重;第二，饮食的欲望重，一个人不吃饭不好办;再一个睡眠的欲望重。所以这三条呢很少有人能过关。在这里打一个比方，我出发在火车上碰到一个小伙子，问我，他说：“师父你真不娶媳妇吗?”“那当然!”我说，“释迦佛说真不能娶媳妇，那就真不娶媳妇了”，反正在火车上天南海北的他也不顾忌什么，请问：“有那种欲望吗?”我就如实回答，“才开始有，后来慢慢就没有了”。这是个功夫的提高，我还给他讲到临出家之前的一种境界，通过了那种境界可以说降伏了很大很大的障碍，这个境界在这里不跟大家讲，怎么说呢?那是一种加持，佛菩萨的一种加持。他不理解，他说“不可能”。我就告诉他一个例子，我就说：“你抽烟吗?”“我抽啊”!“一天几盒?”“两包!”“好了!你朋友当中有没有不抽烟的?”我这样问他，“也有，我朋友当中也有很多不抽烟的劝我戒烟”。我说：“对了，你这个不抽烟的朋友还活着吗?”“你这话怪不怪啊?人家活得比我健康。”我说：“好了。有的东西不做不行，有的东西不做还行。不抽烟这一辈子可以活着，是吧?不淫欲照常能活着，为了了脱，活着就可以了!”我这样一讲，他说：“师父!除非我不出家，我要出家一定去找你。”他才开始的话是一种挑衅性的语言。你若是不能给他正确的回答，第一他会认为出家人啥道理也不懂，第二呢他可能不会正确理解佛法。

还有一次，也是讲到这些戒律，我们坐在一辆中巴车上，那里面人很多，我坐在中间，前面一个老汉。那个老汉看来是个游人，不是信佛的，我们几个佛弟子就一起探讨，讲到不淫欲，不吃肉啊，不喝酒等等。我跟那些居士们解释，大家听了很欢喜，很高兴。因为这是佛法佛戒，佛的戒律不是一种缠缚，而是成就的保障啊。我们一定要正确理解佛家戒律，讲到高兴处，前面那个老汉就回过头来了。说：“小和尚让你这么一说,也不干这也不干那的咱还是人吗?”。他没有理解透啊，不干的是不应该干的那一方面。不是不呼吸了，不是不吃饭了，对不对?我说：“大菩萨你说对了，我们不想做人了”。他傻眼了，“不想做人了?我们是想成佛了，你知道佛怎么写么?一个‘人’一个‘弗’啊，‘弗人’不是人啊，就是佛啊!”。出发啊，经常遇到稀奇古怪的因缘，所以你就得善巧的给他们讲，这老汉一听，“对啊!佛字就是一个‘人’字一个‘弗’啊，弗人就是佛啊”。佛是伟大的。是一个圆满人格的人，也可以说不是个常人。对不对?

在这里讲到末法众生，很大的一种贪欲也是很重的一个方面就是淫欲。你看现在很多地方有红灯区，这个咱不展开讲。那么一个真正修行的人，如何降伏这一方面?自己这个弱点呢?我劝大家多诵大悲咒额经上说的“若能称诵大悲咒，淫欲火灭邪心除”。“淫欲火灭邪心除”，你能够树立正确的知见，能够降伏自我这个串习，你就具有一个修行人的资格了。打好了修行的基础了。诵大悲咒有很多很多的功德和利益。

――摘自仁清法师《大悲咒的功德和妙用》